第277章 十二因缘之姻缘（第3页）

指心法与父精母血的色法，和合成为我们的身心。

六入。

人在胚胎发育时，产生眼、耳、鼻、舌、身、意的感知能力。

能为六尘所入，所以叫做“六入”

。

比如眼能看见颜色，便入于色尘，其他诸根，道理亦然。

七触。

胚胎出母体后，与外界接触，通过六入的作用而产生一种触觉，这便是触。

触是根、境、识三者和合，而起的单纯知觉作用。

“境”

就是外在的环境，环境的好坏，会通过六根传递给精神，对人造成非常大的影响。

所以，才有“孟母三迁”

，“近朱者赤”

的说法，“名山久住道心生”

，如果能常亲近贤德之人，受真理嘉言的熏陶，必然能提升心性层次，做良善之人。

“触”

是十二因缘中相当重要的一环，需要重点把握。

七受。

受，是一种对“触”

的精神领受，对外境苦乐等感觉的体验。

比如我们同时尝到酸甜苦辣，便会同时接受这四种味道，而且层次分明，十分清楚。

受是对所处之境的消化与领受，将外在化为内心感受的过程。

八爱。

爱，指的是一种贪爱，是由于感受到苦乐而产生出的爱憎等情绪。

《增支部》经典说：“爱可生爱，亦可生憎;憎能生爱，亦能生憎。”

佛法观念中，爱与憎是一体的两面，互相作用。

贪爱和厌恶之心，是众生六道轮回的生死根源，也是佛法修持的关键。

只有去除这种欲念，才能“一刀斩断烦恼因，双脚踢开业障苦”

，摆脱轮回。

九取，当你对事物产生爱欲，便想把它拿过来，这便是“取”

。

取是一种执着，是一种贪，因此会产生种种恶业，造成身心的种种烦恼。

取和爱、无明都是烦恼的迷惑因，如果能够断除，则可免受生死之苦。

十有。

有，就是将取得的东西为自己所有的意念与行为，会构成潜在的业力。

本章未完，点击下一页继续阅读