第234章 蛊是好还是坏（第2页）

治蛊不是易事，必须足智多虑，认真对待，做到“先甲三日，后甲三日”

方可。

甲是事之始，事之端。

“先甲”

，在治蛊之先要分析研究致蛊的缘由，总结经验教训，制定正确的治蛊方针方法。

“后甲”

，在治蛊之后要分析研究事情发展的趋势，制定巩固治蛊成果的方针方法。

三是多的意思。

“三日”

，是看的远，想的深。

初六，干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。

东西久不用，而生了虫子，叫做蛊；人长期沉湎于宴乐之中而生了疾病，叫做蛊；社会久安无为生了弊端，叫做蛊。

总之，蛊的产生，不是一朝一夕的事，往往需要一个时代的时间才能表现出来，所以蛊卦诸爻都以父子为喻。

蛊之初六，是阴爻又处下，且无正应；论才能、实力，它不足以治蛊。

若从时位的角度看，初六还有有利的一面。

它当蛊之初，蛊以刚开始，蛊的程度尚不深，问题比较容易解决。

所以儿子干父之蛊，把父亲造成的蛊坏给治好，有了能治蛊的儿子，父亲可以无咎了。

但是要知道，毕竟处在蛊的时候，危险还是存在，万不可以为蛊尚未深而疏忽大意，所以说：“厉终吉”

。

九二，干母之蛊，不可贞。

九二乃阳刚，上与阴阳之六五相应，有母子之象。

干母之蛊，不同于干父之蛊。

九二刚而不正，六五柔而居尊，刚阳的儿子干母之蛊，如果操之过急，很可能把事情搞糟。

所以爻辞有“不可贞”

之戒。

“不可贞”

，意思是说不要固执己见，径情直行，而要以至诚之心，委屈周旋，做所能做到的，不做不可能做到的。

九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。

九三阳爻居阳位，过刚而且不中，以此“干父之蛊”

，不免“小有悔”

。

然而九三巽体，又得正，基本上能够完满地干父之蛊，即便是有小小之悔，终不至于有大过咎。

六四，裕父之蛊，往见吝。

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