第6章 真静虚子出山7k（第2页）

武功产生的内力不过只是这四个阶段的第一阶段，而且只有把内力练到后天极致破返先天，才会进入练气化神的阶段。

武功二字，功是内功，是一切的基础；武是运用，是施展内力的手段。

内力未到先天，作用到人身上与钝器打在人身上造成的效果不会有太大的区别，而且后天内力大多只能作用到自身，只有通过身体接触才可作用到外部。

内力根据内功的行功路线，可以带上特殊的属性，但是这也只是极少部分高深内功才能做到的。

就像《玄冥神功》产生的内力是寒属性内力，而《九阳神功》产生的内力是阳属性内力。

但正所谓孤阴不生，孤阳不长。

后天内力要是带上了属性，要想突破先天必须做到自身平衡。

或借助属性相对的功法再创一法；或借助于自身属性相对的天材地宝；或者内功练到后天极致，阴极阳生，阳极阴生。

只此三途，别无他法。

若是有人能做到第一条，那其悟性自是江湖绝顶，你就是给他一本最普通的内功心法，他也必然会扬名江湖，成为一派宗师。

俗话说：天材地宝有德者具之。

要是有人做到第二条，那其气运和功德自不必说。

气运高是能让人发现天材地宝，功德深厚是能让你把宝物收归己有。

武林中能把内功练到极致的功法本就比天材地宝还要稀少，而且修行也需要付出巨大的努力。

有这样惊人毅力之人，早晚都会成名于江湖。

而练气化神可分两部分，一部分是练气，一部分是化神。

这个气指的也是先天真气。

只要有一丝先天真气，就算进入先天之境，之后也不过是把全身的后天内力逐渐转化为先天真气，等全部内力转化完毕之后就可使真气逐步凝结向罡气转化。

先天真气可以演化后天内力，可以说没有属性，也可以说所有属性都包括。

到了这个阶段的修士就可以利用先天真气调理肉身，增强自身五感六识，主动将自己的意识融入到真气之中，而这个过程则是化神。

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先天真气可以离体，但是仍然需要凭依之物，到了这时飞花摘叶附着先天真气也可削金断玉。

此时若精神强大，可小幅度的控制离体的先天真气。

而且一旦练出先天真气，哪怕真气耗尽也会保留一丝种子，短时间就能恢复过来。

不像内力那样，一直作用自身虽然也会消耗，但是恢复的速度也会相对较快，但要是作用在外部，那内力用没了就真的没了。

先天真气转化先天罡气同样是一个凝实的过程，而先天罡气最大的特点就是可以外放出去独立存在，完全不需要凭依外物。

而且到了此时，更可把意志融于罡气之内，对敌人造成物理与精神上的双重伤害。

若把后天内力比作天边的白云，那先天真气可比作乌云盖顶，而罡气则可比作凝结落下的雨水。

三者可以说是同一种物质的不同存在形式。

而进入先天罡气之后就已经到达了练气化神之中最后阶段，这时就要考虑如何炼神还虚和炼虚合道。

内力、真气、罡气都是由人练出来的，在练的过程中就已经带有一些自身意识。

全真派在真气阶段就开始锻炼精神意识形成阴神，而后逐步锻炼阴神变成阳神，肉身则可进入罡劲或者更高一级的穴窍阶段，而最后则是把肉身炼入阳神之中。

而武当派走的是内丹法，虽然前面步骤都一样，但是内丹法是把阴神炼入肉体之中，最终在体内形成金丹，而之后丹破婴出，再次与肉身相合。

出阳神的过程就是炼神还虚，而无论是阳神炼身，还是身神合一都属于炼虚合道。

无论哪种方式最后追求的都是精气神圆满，超脱。

以上都是普通修道者按部就班的过程，对于那些修道的天才来说，这些也就是个参考。

……

上面说的全真派和武当派都指的是修道的门派。

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