第237章 令尹得道

石中观想参详《列仙传》，这时来到有关尹子详说一段，他对这位曾经亲身迎接圣人老子，又记录下圣人传道玄妙语言的道家中流砥柱般的人物，非常之感兴趣。

石中越看越是着迷，观想参详间，仿佛已然置身于当年，尹子迎接圣人老子的场景之中。

恍恍惚惚惚惚恍恍间，似乎意识海里景象为之一变，他竟真来到了那个古老的地方，函谷关地界。

只见函谷关下，尹子身着朴素衣袍，神情恭敬地，在那里等候着老子的到来。

圣人老子，靠坐在一头由青牛所拉的牛车上，缓缓而至，他看似一个朴素无华的老人，周身却散发着一种超凡脱俗，引人入胜的气质。

石中好奇心大起，想要靠近一些，去近距离观察，此一世时的圣人无上荣光。

却又怕惊扰了这场神圣会面。

但见尹子热情的与老子交谈着，言语之间皆是闪烁着智慧光芒，石中虽听不太清楚他们间的玄奥词句，但却能感受到，二人言语中，蕴含的无尽玄妙道则。

突然，似有一阵清风拂过，意识海中景象瞬间消散，石中又回到了真我意识海境，现实中。

他回味无穷地观想参详着刚才的奇妙经历，心中对《列仙传》中之尹子，以及其所记载下的大道至理，有了更加深刻的理解。

自然就意识到，观想参详之路才刚刚开始起步，未来还有更多的深遂玄奥，道德修养高士，诸般关乎天道法则之迹，他当去探访与追寻。

《关尹子》又名《文始经》《关令子》全名《文始真经》与《老子》《列子》《庄子》一样，《关尹子》也是以作者而命名。

只不过《关尹子》是以周之官名，代人书之名而已。

此处的“关”

指的是老子出函谷关的那个关，而守关的人，叫做关令尹，姓尹名喜。

古人所以称为关令尹喜，后人尊称为关尹子，或是关子和尹子。

相传老子看透了当时的天下形势，知道周天子王治之国不久矣！

所以毅然决然离开周王朝，西出函关。

函谷关守令，尹喜久仰老子大名，所以盛情款留，希求其指教一二。

老子与尹喜相谈间，为其留下《道德经》五千言。

尔后骑牛西去。

关令尹最喜研读老子之学，多有心得体会，得了圣人载录，发而为文，成书《关尹子》一本。

然而，当时兵燹灾难，其书佚失又重新校订堪印，多有失传处。

宋代理学大师林希逸曾曰：“（刘向）校雠之时，已自错杂，及典午中原之祸，书又散亡。

至江南而复出，所以多有伪书杂乎其间，如《关尹子》亦然，好处尽好，杂处尽杂”

。

而称此书为《文始真经》乃是道家兴起之后的事情了！

有点相似于《庄子》被称作《南华经》一样。

因为庄子被封做了南华真人，所以他的着作也改称做《南华经》。

而关尹子被封做了文始真人，所以其书也改称做《文始真经》。

其中的思想片断，多保留在《吕氏春秋》、《庄子》两书中。

《文始真经》其主要思想是“常无”

“常有”

“太一”

。

也就是老子所说的道。

作为万物的根本。

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