第59章 英灵的善与恶（第3页）

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或者说带了出英灵的另一面！

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！

英灵是以历史人物为原型的存在，哪怕是神话故事类的英灵，也有真实的人物原型，或者背景。

“另一自己”

曾经提醒过萧然，看待英灵要以现代的眼光去看待，因为英灵本质上来说已经不是“过去式”

而是“正在进行式”

了。

而萧然自己也有一些猜测：

不管是历史人物还是神话人物，成为英灵后，某些功绩和信念被放大，而一些不好的特质被祛除。

或者说，英灵是由历史人物、神话人物的正面特质塑造而成的！

有些难以理解是吧？

但其实很简单，比如说英灵【嬴政】。

真实的嬴政有统一六国的丰功伟绩，有修筑长城的不世之功，当然也有残暴的焚书坑儒，也有修缮长城时的饥饱劳役。

英灵【嬴政】就是将其不世之功放大，残暴之性剔除后的存在。

因为英灵是以信念而存在，信念的落脚点多是在英灵的功绩上，而不是在英灵的残暴上。

所有成为英灵的历史人物，往往“善”

的一面被放大，“恶”

的一面被禁锢或者剔除。

为何当下萧然会感到极度震惊甚至有些脊背发凉？

是因为，战场中的这些高阶天魔，看似没有能力，但真实情况却是：

这些高阶天魔不光有特殊能力，而且这些特殊能力直指以落户英灵的根本。

这些天魔在牵引英灵“恶”

的一面！

不光是历史人物有“恶”

的一面，神话人物也有，因为神话人物也有历史原型，哪怕没有历史人物原型，也会有其他原型，总之，神话故事也不是凭空出现的，总有根源。

天魔不但在牵引历史人物类型的英灵“恶”

的一面，像后羿这种神话人物不为人知的另一面，天魔也在暗中牵引！

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