第19回 炎凉虚实凭君问（第3页）

两人脸色陡变，心头怦怦乱跳，相互对视一眼，赶紧拂去灰尘细阅，接着却是一首五言小诗。

蓬莱焰摩天，锻魂不老仙，

一朝皮囊空，明月照天山。

李凤歧恍然道：“果然是前辈仙客！

师尊曾经讲过，唐代之前，世外仙宗分为天山，昆仑，蓬莱三派，道法各有千秋。

其中蓬莱派擅长‘炼胄锻魂’，主张苦行得道，看这诗中所写，这焰摩天正是蓬莱高手。

‘明月照天山’，似乎暗示他在天山修成了正果。”

潇潇道：“什么叫‘炼胄锻魂’？”

李凤歧解释道：“那是蓬莱仙宗的修炼方式：先用盔甲将身体紧紧锢死，或沉入冰渊，或深埋地底，或跳进火坑，或放进荆棘丛......以‘金木水火土’五行磨砺心性，忍受千百年的苦楚，待到盔甲和身体完全融合，即成不死之身，也拥有了运用五行的法力，就叫作炼胄锻魂。”

潇潇吐舌道：“那样折磨自己，早晚炼成活死人，成仙又有什么意思？”

李凤歧道：“苦行修道，自古有之，佛经里记述释迦成佛前游历四方，在跋迦仙山看见许多僧人苦修，有用荆刺扎肉的；有用烈火焚身的；还有把己身埋入烂泥中的，反正怎样痛苦就怎么折腾。”

潇潇摇头道：“纯粹吃饱了撑的。”

李凤歧打个哈哈，道：“人家自有道理嘛——修行的最终目的，是为了永远摆脱苦痛和烦恼。

假如身受万般酷刑都不觉丝毫痛苦，灵魂自然飞升极乐世界。

呵，蓬莱仙宗传扬这种解脱之法，必和跋迦仙山有些渊源。”

议论之际，地面沙土已经拂掉，焰摩天铭刻的文字浮现眼前。

两人定睛辨认，只见地上写着——

每岁中秋月圆，天地阴流最盛，离火感应而发，焰芒刺透石岩，其时束甲乘势，即可出离此墓，直达巫山神女峰顶。

读到这里，两人眼中放光，兴奋之情难以言表。

李凤歧道：“照他的说法，每当中秋节来临，离火剑会劈开山体，到时只须穿上他的铠甲，便能乘着火势飞升出去！”

潇潇满面喜色，忽又皱眉道：“好是好啊，可现今九月份，离中秋差着大半年呢.......”

李凤歧摆了摆手，表示铭文还多，祸福尚难断言。

于是二人再看，铭文接着写道——

余知此法久矣，然历百年困居墓穴，盖因紫元宗断言：生魂入墓，绝无出机。

余存疑甚深，欲参真义，尝以肉身试剑，方知元宗聚水成海，神剑受水气消减，已无烧灼之效。

唯剩噬魂之‘心火’，生灵遇之成灰，死尸遇之无损。

余身披‘锻魂胄’炼道，血气断绝形若僵尸，故束甲御剑当可离境。

元宗设此迷局，岂非加意点拨？

元宗神龙天行，首尾莫测，搬运天山玉蟾宫造成此陵。

余度其剑法冠绝，必留剑诀传世，遂入墓内参详，及今三百余年。

观所布“玄门真武阵法”

，渐悟玄门之奥博，法亦至此，道将极矣，何须水火袭身苦修锻魂？余闻道之日，神驰宇宙，皮囊肉身何所惜哉？既无惜身之意，何必出离地穴？‘封茔为禁，生魂无入’，元宗用意何其深也！

今当入灭，留铭传纪，千秋万载，善者甄鉴。

李凤歧默默读完，想到陵墓大门外“封茔为禁，生魂无入”

的两行小字，方知其中别有深意。

潇潇道行尚浅，看的似懂非懂，问道：“焰摩天好象跟你们祖师爷很熟，是不是啊？他既知离开陵墓的法门，为何仍死在这里呢？”

李凤歧沉吟道：“他悟道了，参透生死，出去与否都无所谓......按照铭文的说法，离火剑的火气被水势克制，火焰不会烧坏死尸的皮肉，却能毁灭活人的魂魄.......”

潇潇笑着插话：“如此说来，死人才能出去！

本章未完，点击下一页继续阅读