第6章（第18页）

祖无择集有修集序，称其遗文於嗣子照得诗五十六，书序记志祭文总二十，次为三卷。

其序作於庆历三年。

所刻诗文之数与今本合，盖此集犹无择所编之旧也。

王得臣《尘史》述史骧之言，讥其作《巨盗》诗以刺丁谓，为有累於道。

考邵伯温《辨惑》载修於丁谓为贫贱交。

谓后贵，修乃不与之揖。

谓衔之，颇为所轧，修集中《闻报自崖徙雷》一章，即为谓作。

则骧所谓累於道者，病其挟私怨耳。

然其诗排斥奸邪，尚不致乖於公义，未可深非。

又叶适《水心集》讥吕祖谦《宋文鉴》所收修《法相院钟记》、《静胜亭记》二篇为腐败粗涩，亦言之已甚。

惟第三卷之首载《亳州魏武帝帐庙记》一篇，称“曹操建休功，定中土，垂光显盛大之业於来世”

。

又称“惟帝之雄，使天济其勇，尚延数年之位，岂强吴、庸蜀之不平”

！

又称“至今千年下，观其书，犹震惕耳目，悚动毛发，使人凛其遗风馀烈”

。

又称“高祖於丰、沛，光武於南阳，庙象咸存，威德弗泯。

其次则谯庙也”

云云。

其奖篡助逆，可谓大乖於名教。

至述守臣之言，有“吾临此州，不能导尔小民心知所奉，是亦吾过”

云云。

显然以乱贼导天下，尤为悖理。

尹洙《春秋》之学称受於修，是於《春秋》为何义乎！

自南宋以来，无一人能摘其谬，殊不可解。

今承睿鉴指示，使纲常大义，顺逆昭然，允足立天经而定人纪，岂可使之仍厕简牍，贻玷汗青！

谨刊除此文，以彰衮钺。

其他作则仍录之，用不没其古文一脉荜路蓝缕之功。

旧本前有刘清之序，佚而不载。

今从《龙学集》补录。

《遗事》一卷，不知何人所编，亦附载备考。

诸家钞本或称《河南穆先生文集》，或称《穆参军集》。

祖无择序则称《河南穆公集》。

参差不一。

今考《文献通考》以《穆参军集》著录，盖南宋时通用此名。

今从之焉。

（本章完）

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