天道无亲常与善人

天道无亲，常与善人

这句成语源于《老子》，但很多人并不真切理解它。

或许，最具有代表性的是司马迁，他曾充满疑惑地写下这么一段话：

或曰：“天道无亲，常与善人。”

若伯夷、叔齐，可谓善人者，非耶？积仁洁行如此而饿死！

且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。

然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。

天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终，而终身逸乐，富厚累世不绝。

或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。

余甚惑焉！

倘所谓天道，是邪非邪？

那么，应当如何理解“天道无亲，常与善人”

这句成语呢？在老子看来，“天道”

是自然无为的，故而“无亲”

；之所以“常与善人”

，是因为善人合于（或同于）道、合于德，而“同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之”

因此，老子讲“常与善人”

。

我们还可借用《庄子·列御寇》中的一句话来解释：“夫造物者之报人也，不报其人而报其人之天。”

所谓“造物者”

，用古代哲学名词来说，就是指“天道”

；所谓“其人”

，泛指某个人，引申为人在社会中的名利地位，祸福荣辱等；所谓“其人之天”

，指人内在的自然天性、本性、德性等。

综合起来，大意是说，上天（天道）对人的报应，不是报应他人间的祸福荣辱，而是报应他本人最内在、最本真的天性本性。

总之，“善人”

如果真善，那么“善”

本身就是上天对他最好的、最真实的报应了。

行仁得仁，何复他求？至于现实生活中遭遇如何，那是时境所致，并非真报。

反之，“恶人”

若真的作恶多端，那么，“恶”

本身即是对他个人最内在、最本真的天性、品性的戕害和毁灭。

他的心灵是污浊的，他的境界是卑劣的，毫无“天爵”

可言。

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