第291章
【赵匡胤：可是“与士大夫共治天下”
有不妥之处？】
“制约”
一词，让作为皇帝的赵匡胤瞬间警觉。
“与士大夫共治天下”
是他曾经的设想，但在看到赵宋皇帝在声誉榜上的排名，以及秦念揭示儒家治世的弊端之后，赵匡胤就已生改制之念。
赵匡胤立即决定配合秦念，请他道出“与士大夫共治天下”
的后果。
改制的时机已经到了。
【秦念：儒家的理想是“皇帝与士大夫共治天下”
，宋朝给了你们这个机会，更是以“八议”
、“刑不上大夫”
，给足了你们特权。
】
此时并没有沿用周礼中“刑不上大夫”
的礼仪，士大夫犯罪，该受刑就得受刑。
但赵匡胤没有出言反驳，因为秦念说的是“宋朝”
。
必是后世的宋帝为儒家所误，沿用周礼。
………
赵德昭没能第一时间反应过来。
但他知道父皇不反驳，必然有其缘由，于是努力思考秦念此言为何没被天幕规则视作谎言。
不久，他也想明白其中缘由，对天幕的规则又多一分了解。
………
宋朝以及前朝的儒生望着天幕，遍体生寒。
他们知道这位秦皇对儒家是“极厌”
，所以猜得到接下来绝对没有好话。
“你们”
一词，更是有如一位崇法的秦皇在讥讽各朝儒生。
明朝的儒生则是或惶惶不安，或厚着脸皮辩解：
“宋帝轻信奸佞才会亡宋，那些奸佞之臣皆是儒家不齿之人，怎能将亡宋归罪于儒家士大夫？”
【秦念：而儒家士大夫治世下的宋朝：犯赃者遍天下，“官壅于下，民困于外，外国骄盛，寇盗横炽”
，以三倍于唐之富引发近两倍于唐的农民起义——大宋，也亡得不冤。
】
秦念这里用了一点话术。
唐朝的农民起义那是真玩命，但宋朝喜欢“招安”
，很多“起义”
的目的并不单纯。
甚至不乏地方官吏与“起义军”
勾结，再行“招安”
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