第95章 杂证谟死生

经义

属性：《上古天真论》∶黄帝问于天师曰∶余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。

今时

之人，年半百而动作皆衰者，时热异耶？人将失之耶？岐伯曰∶上古之人，其知道者，法于阴

阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。

故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃

去。

今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持

满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

《阴阳应象大论》曰∶是以圣人为无为之事，乐恬之能，从欲快志于虚无之守。

故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。

《天年篇》帝曰∶愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为，何失而死，何得而生？

岐伯曰∶以母为基，以父为。

失神者，死；得神者，生也。

帝曰∶人之寿夭各不同，或卒

死、或病久，愿闻其道。

岐伯曰∶五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密、营卫之行，

不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，**布扬，各如其常。

故能久长。

帝曰∶人之

寿百岁而死，何以致之？岐伯曰∶使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高

肉满，百岁乃得终。

帝曰∶其不能终寿而死者，何如？岐伯曰∶其五脏皆不坚，使道不长，

空外以张，喘息暴疾，又卑基墙，薄脉少血，其肉不石，数中风寒，血气虚，脉不通，真邪

相攻，乱而相引，故中寿而尽也。

《五阅五使篇》曰∶脉出于气口，色见于明堂。

（详面病门）

《五色篇》曰∶明堂者，鼻也。

阙者，眉间也。

庭者，颜也。

蕃者，颊侧也。

蔽者，耳

门也。

其间欲方大，去之十步皆见于外，如是者寿必中百岁。

（详面病门）

《寿夭刚柔篇》曰∶形与气相任则寿，不相任则夭。

皮与肉相果则寿，不相果则夭。

血

气经络胜形则寿，不胜形则夭。

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