第136章 大儒入村支教

李五把书信送到了立政殿，看到内容李世民一下子站起来。

神情激动，在大殿里面来回踱步。

把陋室铭和师说反反复复看了好几遍。

“不错不错，好文章，写得好！”

李世民拿着书信凑到长孙皇后旁边，“皇后，你看看。”

“好！”

长孙皇后接过看了看，露出异样的神情，“不可多得的佳作，这有特殊意义。”

李世民点点头，“阿难，安排一下，让栲栳村那边准备一万份，这种好文章，得让更多的人知道。”

“是陛下，奴婢这就去安排。”

这种事情朝廷名义有点小题大作的感觉，但是李世民可以自己出钱，推动一下。

萧然将《师说》带到初唐，看似只是多了一篇佳作，实则像一颗石子投进平静的湖面。

在教育、技艺传承、社会观念乃至学术氛围上，都泛起层层推动大唐向前的涟漪，其积极影响远比一篇文章本身更深远。

初唐虽承平，但教育仍多集中在士族与贵族阶层。

平民子弟要么没钱进私学，要么因“身份低微”

不敢向有学识者求教。

甚至觉得“种地、做工的技艺不配称‘道’”

。

而《师说》“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”

的理念，像一把钥匙打开了平民的“求学心结”

。

栲栳村的农夫会明白，自己种粟米的经验、辨土壤的本事是“道”

，能教给城里来的先生。

长安的工匠会知道，自己烧琉璃、织锦缎的技艺是“道”

，收徒传艺不是“贱业”

，而是“传道”

的正经事。

李世民让印一万份传播，更让这理念从栲栳村扩散到各州。

或许过不了多久，洛阳的私学先生会主动招收平民子弟，因为“道不分高低”

。

江南的秀才会向渔翁请教“观天识潮汐”

的法子，因为“术业有专攻”

。

这不仅能让更多平民掌握知识与技艺，更能为大唐挖掘出隐藏在民间的“人才”

。

本章未完，点击下一页继续阅读