第30章 古庙会（第2页）

从前，有钱人到庙里敬香，求儿求女，求的是传宗接代，延续香火，财产后继有人；穷苦人到庙里磕头，求的是儿女平安，没灾没病，健康成长。

封建迷信把老百姓的思想束缚在求神拜佛上，这座庙宇有过它的鼎盛时期。

解放后，摆脱枷锁的广大劳动农民，跟着党打土豪分田地，翻身做主人。

奶奶庙成了地方政府所在地，破除封建迷信，庙里的泥胎，被人们扔进滹沱河里，墙上的壁画用白土粉刷掩盖，破铜烂铁支援兵工厂制造武器，消灭敌人。

昔日金碧辉煌的奶奶大殿，改造成区政府会议大厅。

西北角那片园地，盖起排房，成了区政府各部门办公、休息的场所。

奶奶庙从此失去了昔日的辉煌。

因为那是一级政府所在地，仍然不失威严庄重。

进出庙门的大多是有地位有身份有名望的人物，小老百姓一般不愿随意进去。

庙还在，神离去，云霄琼霄碧霄三姐妹失业了。

人间再也不用她们忙碌生儿育女之事了。

但传统的古庙会却一直延续至今。

即使在那不堪回首的“破四旧”

时期，华美的大戏台、壮观的钟鼓楼被夷为平地，也不乏有些迷信的人们夹着香烛供品，偷偷绕到庙后烧香摆供，祈求神仙保佑。

为此，还闹出一段笑话。

初解放，民兵们在奶奶庙前，挖出一颗日本人留下的炸弹，一伙年轻人扛着炸弹练举重，那时候刘恕年轻好奇，跟着玩。

炸弹突然爆炸，当场炸死两个民兵，跟在后面的刘恕，被震坏了耳膜，经过长时间调治，耳朵稍有知觉，听力仍然不佳。

和人们交流主要靠看对方的口型，村里人给她送了个尊贵的外号——朝廷爷。

（在这里人们把“朝廷爷”

三字解释为皇帝的球头——龙棒子，是骂人的话。

）

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因为耳聋，人也显得迟钝。

那年，流感严重，年幼的刘和高烧不退，刘恕焦急万分，二善人说：“孩子得病，归奶奶管辖，赶紧到奶奶庙烧香拜供，求奶奶姥儿家放过那无知的孩子吧！”

刘恕听了二善人的话，跟着别人到奶奶庙后烧香拜供，虔诚祷告。

忽然发现周围的人们都不见了，他不知道发生了啥事，正犹豫间，一群戴着红袖章的人向他包围过来。

他知道事情不妙，撒腿就跑，结果被金大浪摁倒在地，五花大绑起来。

红卫兵们在他脖子上挂了一块大牌子，牌子上写着“流氓”

二字，押着他到大街上游街示众。

刘恕只以为金大浪他们在声讨他乱搞迷信活动，小事一桩而已。

没想到大街上一些不相干的人们都愤怒地踢他、打他、唾他、骂他，他只是一个劲地求饶：“大爷大娘们，叔叔婶婶们，哥哥嫂嫂们，俺再也不敢了！

放了俺吧！

俺儿子病着哩！”

老百姓求神拜佛是常有的事，至于这么大动干戈以流氓罪批斗吗？

原来是造反派接到一女子投诉，说在村头遇着一个流氓，拉开裤子朝着她尿尿。

她到庙后磕头，他也到庙后磕头，那男子对她动手动脚，调戏她说：“这就算咱两个拜过天地了！”

已经熬成革委会主任的吕耕田立即命令红卫兵司令金大浪去庙后抓人，别人都跑了，只抓着刘恕一个。

老实巴交的刘恕听不清人们骂他什么，懵懵懂懂地求饶。

当家里人知道他被绑到大街上游街示众，白发苍苍的老娘颤抖着赶来，责骂他：“你个灰瞎头的！

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